南山鳴弦峰
南山半山腰的眾樂(lè)亭
南山對(duì)面的文峰塔?
“奇峰枕高岸,回合藏云煙。直上數(shù)百仞,倒影浮清漣。民傳舜南狩,向此鳴朱弦。而今萬(wàn)籟寧,雅韻猶冷然?！边@是一首吟詠英德名勝南山景點(diǎn)鳴弦峰的詩(shī)句,作者是湞陽(yáng)(今英德)人劉仲堪,其在大中祥符二年(公元1009年)時(shí)任英州知州。其詩(shī)不但勾畫(huà)出南山優(yōu)美的風(fēng)景,同時(shí)也揭示了南山深厚的人文底蘊(yùn)和神奇?zhèn)髡f(shuō),為南山平添許多歷史人文亮色——如果說(shuō)北江是英德的母親河,賦予這座城市靈動(dòng)和嫵媚,那么南山顯然是英德兩千年歷史的見(jiàn)證,承載著無(wú)數(shù)璀璨文化。 舜帝登北咀鳴弦引百鳥(niǎo) 南山位于英德城區(qū)南郊,風(fēng)景秀麗,山上有一座鳴弦峰。關(guān)于鳴弦峰的來(lái)由,流傳著一個(gè)古老傳說(shuō)。據(jù)《英德縣志》記載:相傳古時(shí)候舜帝南巡,路經(jīng)英德,見(jiàn)南山千姿百態(tài),山巒疊翠,山上古木參天,山下泉水淙淙,還有百鳥(niǎo)啼鳴,彩蝶紛飛,立刻被眼前的景色所迷住,于是率領(lǐng)文武百官登山游逛。來(lái)到北咀,放眼四周,見(jiàn)江山如畫(huà),分外妖嬈,興致更濃,便指揮隨來(lái)的樂(lè)隊(duì)奏《望鵝》曲,唱《薰風(fēng)》詞,一連9遍。優(yōu)美的樂(lè)曲引來(lái)百鳥(niǎo)起舞,百姓靜聽(tīng),地靈民幸。舜帝離后,當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念舜帝在北咀鳴弦一事,在山上用石頭壘筑了一座石峰,形狀如同磚窯,并命名為“鳴弦峰”。 孔興燝是山東曲阜人,恩貢生,是孔子第66代后裔,康熙二十五年(公元1686年)任英德縣知縣。據(jù)《英德縣志》載,他也因此美麗傳說(shuō)題留南山:“虞帝揮弦處,群峰未許同。秀臨青甸外,影到碧流中。汾水歌徒麗,卷阿頌已空。何如江岸上,日日尚薰風(fēng)?！鳖}詩(shī)描繪了南山秀麗的自然風(fēng)光,引人神往。 南山美景多佳境冠南州 南山屹立于北江河畔,與江南建于明朝的文峰塔隔江呼應(yīng),構(gòu)成了英德八景之一的“塔影南山”。南山由18座大小不一、錯(cuò)落有致的山峰組成,占面積約2000畝,山上林木蒼翠,綠草茵茵,波光粼粼,早在唐代便成為當(dāng)?shù)刂挠斡[勝地,秀麗的景色吸引歷代文人墨客流連忘返,留下了大量的游記和詩(shī)文。據(jù)道光《英德縣志》記載,英德有古英州八景,其中一景就是“南山呈秀”:山上群峰挺拔,山下北江長(zhǎng)流,山水相映,景色優(yōu)美,是一處天然的錦繡景地,加之歷代在此筑亭建閣,使南山景物繁多,更加秀麗。 沿石梯往峰頂走,一路有大小不一、書(shū)體不同的石刻呈現(xiàn)在大家面前,仿佛看見(jiàn)歷代文人墨客在南山優(yōu)美景色中留連忘返的足跡。南山原有許多帶有佛、道、儒特色的寺、觀、院、廟等古建筑,文物價(jià)值極高。據(jù)史料記載,南山早在漢代已建有供游賞的亭臺(tái)建筑物。至唐宋時(shí)期是南山景物建筑最為鼎盛之時(shí),共有32個(gè)景點(diǎn)和建筑物,計(jì)有十亭、四洞、二谷、一寺、一廟、一樓、一室、一嶺、一峰、一巖、一島及一幛,這些景點(diǎn)聳立于北江河畔,建于山谷之間,置于幽徑一旁,在欣賞奇花異草、聽(tīng)百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的同時(shí),俯視滔滔南流的北江,讓人陶醉。 宋紹圣元年(1094年)四月以通直郎任英州知州的方希覺(jué)曾寫(xiě)詩(shī)贊美南山:“重尋佳境冠南州,天與邦人作勝游。百尺臺(tái)前偏得月,四時(shí)花放不知秋。當(dāng)軒疊嶂高還下,傍檻長(zhǎng)溪咽復(fù)流。只道使君能共樂(lè),有誰(shuí)能會(huì)使君憂(yōu)?！睋?jù)《英德縣志》記載:方希覺(jué)勤恤民隱,上宣天子德意,下察民間利疾,在南山唐人元杰題名刻石處,建眾樂(lè)亭于其中,以示與眾同樂(lè)之意。清溪李修撰記刻于摩崖。此詩(shī)是方希覺(jué)將離任調(diào)往別處時(shí)有感而作。 嶺南洞天奇關(guān)山月留字 寶晶宮是南山景區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)。其規(guī)模之大、景觀之豐富,堪稱(chēng)廣東地下溶洞之最,被譽(yù)為“嶺南第一洞天”,是廣東省第一批風(fēng)景名勝區(qū)。寶晶宮溶洞相疊4層,面積逾2萬(wàn)平方米。洞內(nèi)既有雄偉壯觀、氣勢(shì)恢宏的“龍王寶殿”、“蓬萊寶殿”、“玉皇寶殿”等7個(gè)寬敞的大廳,又有曲徑通幽、撲朔迷離的石林長(zhǎng)廊；還有千姿百態(tài),琳瑯滿(mǎn)目的石筍、石柱、石花、石鐘乳。100多個(gè)景點(diǎn)形態(tài)逼真,惟妙惟肖,令人留連忘返,嘆為觀止。寶晶宮除有奇異的自然景觀外,還有遠(yuǎn)古地下河與古人類(lèi)活動(dòng)遺存(在溶洞一古河道處的沙礫石層中發(fā)現(xiàn)了距今約10萬(wàn)年以前的打制石器),洞崖有關(guān)山月、周千秋(美籍)、秦萼生等當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家的題字石刻,其中關(guān)山月題寫(xiě)的“寶晶宮”三字,刻于巨壁懸崖,每字占壁約100平方米,醒目壯觀,氣勢(shì)宏偉,為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。1996年5月,中山大學(xué)人類(lèi)學(xué)系張鎮(zhèn)洪教授、廣東省文物考古研究所副研究員、副所長(zhǎng)邱立誠(chéng)對(duì)寶晶宮洞(進(jìn)行考察時(shí),在該堆積中發(fā)現(xiàn)了8件經(jīng)人工打擊的礫石石器,同時(shí)在崩落的堆積中也發(fā)現(xiàn)了6件同類(lèi)的打制石器。這14件打制石器均為礫石,材料為砂石,可分為砍砸器、敲砸器、刮削器和石制品四種類(lèi)型?？脊艑?zhuān)家通過(guò)對(duì)寶晶宮打制石器所處的洞(高程、堆積層位、制作工藝等方面的綜合研究,初步認(rèn)定為舊石器時(shí)期的產(chǎn)物,年代可能不會(huì)晚于距今10萬(wàn)年前,大致與馬壩人化石地點(diǎn)的打制石器的年代相當(dāng),也可能更早一些。這批石器是迄今廣東地區(qū)洞(中發(fā)現(xiàn)的第一批具有確切地層層位的石器,它豐富了嶺南地區(qū)舊石器文化的資料,為研究嶺南地區(qū)舊石器時(shí)代早期文化的輻射傳播途徑和文化關(guān)系提供了第一手材料?？偪傔@一切,都給南山增添了人文亮色和無(wú)窮魅力。 至今,每逢重陽(yáng)佳節(jié),英德市民仍保持?jǐn)y帶一家大小到此登高、游玩的習(xí)俗,寓意“步步高”,期望來(lái)年收成更好,事業(yè)更加順利,步步高升。俯視北江如詩(shī)如畫(huà)的優(yōu)美風(fēng)景,依稀仍可聽(tīng)到舜帝命樂(lè)隊(duì)奏仙樂(lè)喜迎各方游客,恍惚置身于仙境中與舜帝共舞。 英石傳天下南山來(lái)見(jiàn)證 英德是廣東省歷史文化名城,文物古跡群落眾多,摩崖石刻是其中較為突出的。英德有三大摩崖石刻群,均為省級(jí)文物保護(hù)單位,其中南山摩崖石刻群有111方,碧落洞摩崖石刻群有102方,觀音巖摩崖石刻群有98方；而目前北江摩崖石刻總共才發(fā)現(xiàn)近700方,英德就占420余方,是廣東摩崖石刻較多的地方,其中年代最早的為唐代,最遲的在民國(guó),以宋代居多,內(nèi)容最豐富。 南山摩崖石刻大部分是詩(shī)刻,也有游記和題名。從唐代元和六年(公元811年)第一方起,至民國(guó)十四年(公元1925年)最后一方止,前后經(jīng)歷6個(gè)朝代,時(shí)間相跨1114年。較著名的有唐代元杰的《湞陽(yáng)果業(yè)寺開(kāi)東嶺洞谷銘》,宋代張俞的《廣東路新開(kāi)峽山棧路記》,蘇軾南遷惠州路過(guò)南山時(shí)的題名,明代何世綸的《涵暉谷》,清代李調(diào)元的題詩(shī)等。本地的學(xué)者、詩(shī)人也留下了不少膾炙人口的詩(shī)文,較出名的有宋代石汝礪的《圣壽禪寺水車(chē)記》,李修的《英州眾樂(lè)亭記》,等等。 從清代李調(diào)元的題詩(shī)中,我們還可了解到南山留下的英德歷史文化特色。李調(diào)元題詩(shī)刻在睎旸島上,寬42厘米,高42厘米,豎書(shū)行體陰刻:“英石傳天下,南山見(jiàn)未曾。連江云一片,插浪)千層。地以襄陽(yáng)勝,名因玉局稱(chēng)。何方鏟苔蘚,摹盡萬(wàn)崚嶒。乾隆四十五年(公元1780年)二月下旬督學(xué)使者綿州李調(diào)元題?！笔妨嫌涊d:李調(diào)元,四川綿州人,乾隆二十八年(公元1763年)進(jìn)士,三十九年以吏部主事來(lái)廣東當(dāng)甲午科主考,以考功員外郎為廣東學(xué)政。其詩(shī)中提到的英石,則是英德著名特產(chǎn)。英德是中國(guó)英石之鄉(xiāng),因其獨(dú)具“皺、瘦、漏、透”特點(diǎn),宋朝已開(kāi)發(fā)利用,元朝被列入“文房四玩”、清朝被定為全國(guó)四大園林名石之一。英石的開(kāi)發(fā)、研究、賞玩歷史悠久,至今已有近千年。開(kāi)發(fā)歷史可追溯至宋朝。宋杜綰所著《云林石譜》介紹了英石出產(chǎn)于英州的浛洸、真陽(yáng)兩縣,顏色有微青、灰黑、綠和白色幾種,并介紹了黃庭堅(jiān)任象州太守時(shí)玩英石不惜“萬(wàn)金載歸”,蘇東坡“獲雙石一綠一白”,目為“仇池”。宋趙希鵠《洞天清錄集》將靈壁、英石、太湖等怪石列入“文房四玩”。宋陸游在《老學(xué)庵筆記》中描述“錦溪”“靈泉”(注:今沙口鎮(zhèn)清溪潮水巖,巖石上方刻有“靈泉”二字)“乃出石處”,有幾戶(hù)人家專(zhuān)以取石為生,并認(rèn)定“色枯槁聲如擊朽木”的汲水石是英石中的“下材”。明朝計(jì)成所著《園冶》介紹英石的產(chǎn)地、顏色等大體與《云林石譜》相同,但強(qiáng)調(diào)了英石的作用“大者可置園圃,小者可置幾案,亦可點(diǎn)盆,亦可掇小景”。清朝陳洖子所著《花鏡》記載山水盆景制作用石“昆山白石或廣東英石”,充分肯定英石為制作假山盆景之上乘材料。清朝屈大均所著《廣東新語(yǔ)》提出了“大英石”和“小英石”兩個(gè)概念,其中還記載到英石運(yùn)至“五羊城”壘為假山,“宛若天成,真園林之瑋觀也”。等等。 從以上史料可以肯定,宋代開(kāi)始,英石就已作為產(chǎn)業(yè)被開(kāi)采賞玩了。因而南山出現(xiàn)有關(guān)英石的詩(shī)刻,也是理所當(dāng)然的了。 宗教愛(ài)名山法化靈山秀 自古宗教愛(ài)名山。風(fēng)景與文化兼?zhèn)涞哪仙?自然成為人們踏足的勝地,也順理成章地成為宗教文化發(fā)展的福地。 萬(wàn)壽寺就是南山宗教文化的一個(gè)標(biāo)志。據(jù)史料記載,萬(wàn)壽寺始建于梁大通五年(公元533年),距今1400多年,是嶺南地區(qū)較早、較著名的佛教寺院。相傳六祖在廣州光孝寺剃度后北上韶關(guān)曹溪修建南華寺,途經(jīng)英德萬(wàn)壽寺,并在此寺開(kāi)壇講經(jīng),弘揚(yáng)佛法,在英城和中隅鄉(xiāng)親手種下西華山茶(又名“葫蘆茶”)?！队⒌驴h續(xù)志》有載:“西華山茶,相傳六祖手植,又有名葫蘆茶者,叢生莖小而長(zhǎng)葉尖如指,能消暑解毒,煎水治小兒疥瘡”。萬(wàn)壽寺法化南山之靈秀,歷代吸引眾多名人雅士前來(lái)探訪(fǎng),如唐代元杰、宋代大文豪蘇東坡、著名易學(xué)家石汝礪等名人都曾游歷此寺,這座千年古剎歷經(jīng)歲月滄桑,名稱(chēng)疊改,歷史上曾進(jìn)行多次重修、重建,自唐龍朔二年(公元662年)起至民國(guó)乙丑歲(公元1925年)間先后改名“果業(yè)寺”、“萬(wàn)壽寺”、“南山書(shū)院”、“南山寺”等,現(xiàn)在萬(wàn)壽寺附近的石壁上仍保留一方“重修南山寺記事”的摩崖石刻,對(duì)最后一次重修作了詳細(xì)的記載。 南山承載了厚重的地方文化,見(jiàn)證了英德古今變遷,從一個(gè)側(cè)面折射出了嶺南文化與中原文化在英德的和諧發(fā)展,同時(shí)也在英德今天的城市建設(shè)規(guī)劃“一江兩岸,山水城市”中發(fā)揮了不可替代的作用,大大提升了英德城市的品位,不愧為英德的人文勝地! |
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